1.     Annakokáért ha feltámadtatok a Krisztussal, az odafelvalókat keressétek, ahol a Krisztus van, az Istennek jobbján ülvén,

2.     Az odafelvalókkal törődjetek, ne a földiekkel.

4.     Mikor a Krisztus, a mi életünk, megjelenik, akkor majd ti is, Õ vele együtt, megjelentek dicsőségben.

9.     Ne hazudjatok egymás ellen, mivelhogy levetkeztétek amaz ó embert, az ő cselekedeteivel együtt.

10.     És felöltöztétek amaz új [embert,] melynek újulása van Annak ábrázatja szerint való ismeretre, a ki teremtette azt:

14.     Mindezek fölé pedig öltsétek fel a szeretetet, mert az tökéletesen összefog mindent.

15.     És a Krisztus békessége uralkodjék a szívetekben, hiszen erre vagytok elhíva az egy testben. És legyetek háládatosak.

16.     A Krisztus beszéde lakjék bennetek gazdagon úgy, hogy tanítsátok egymást teljes bölcsességgel, és intsétek egymást zsoltárokkal, dicséretekkel, lelki énekekkel; hálaadással énekeljetek szívetekben az Istennek.

1. János 1 : 1-5

1     Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és Isten volt az Ige.

2     Az kezdetben az Istennél volt.

3     Minden általa lett, és nélküle semmi sem lett, ami létrejött.

4     Benne élet volt, és az élet volt az emberek világossága.

5     A világosság a sötétségben fénylik, de a sötétség nem fogadta be.

2. Ézsaiás 55 : 3 (második ,-ig), 8-11

3     Hajtsátok ide füleiteket és jertek hozzám; hallgassatok, hogy éljen lelketek,

8.     Bizony, a ti gondolataitok nem az én gondolataim, és a ti utaitok nem az én utaim - így szól az Úr.

9     Mert amennyivel magasabb az ég a földnél, annyival magasabbak az én utaim a ti utaitoknál, és az én gondolataim a ti gondolataitoknál.

10     Mert ahogyan az eső és a hó lehull az égből, és nem tér oda vissza, hanem megöntözi a földet, termővé és gyümölcsözővé teszi; magot ad a magvetőnek és kenyeret az éhezőnek,

11     ilyen lesz az én igém is, amely számból kijön: nem tér vissza hozzám üresen, hanem véghezviszi, amit akarok, eléri célját, amiért küldtem.

3. Példabeszédek 3 : 1-4, 6-8

1     Fiam, ne felejtsd el tanításomat, és parancsaimat őrizze meg szíved,

2     mert hosszú életet, magas életkort és jólétet szereznek azok neked!

3     Az irgalmasság és igazság ne hagyjanak el téged: kösd azokat a te nyakadra, írd be azokat a te szívednek táblájára;

4     Így találsz kedvességre és jóindulatra Istennél és embereknél.

6     Minden utadon gondolj rá, és ő egyengetni fogja ösvényeidet.

7     Ne tartsd bölcsnek önmagadat, féljed az Urat, és kerüld a rosszat!

8     Gyógyulás lesz ez testednek, és felüdülés csontjaidnak.

4. Máté 15 : 29-32 (:-ig)

29     És onnét távozva, méne Jézus a Galilea tengere mellé; és felmenvén a hegyre, ott leüle.

30     És nagy sokaság megy vala hozzá, vivén magokkal sántákat, vakokat, némákat, csonkákat és sok egyebeket, és odahelyezék õket a Jézus lábai elé; és meggyógyítá õket,

31     Úgy hogy a sokaság álmélkodik vala, látván, hogy a némák beszélnek, a csonkák megépülnek, a sánták járnak, a vakok látnak: és dicsõíték Izráel Istenét.

32     Jézus pedig előszólítván az ő tanítványait, monda:

5. János 5 : 30

30     Én önmagamtól nem tehetek semmit: ahogyan tőle hallom, úgy ítélek; és az én ítéletem igazságos, mert nem a magam akaratát keresem, hanem annak az akaratát, aki elküldött engem.”

6. János 6 : 63

63     A lélek az, ami megelevenít, a test nem használ semmit: a beszédek, amelyeket én szólok néktek, lélek és élet.

7. Apostolok Cselekedetei 3 : 1-9, 11-13 (negyedik ,-ig), 16

1     Péter és János pedig együtt mennek vala fel a templomba az imádkozásnak órájára, kilenczre.

2     És hoznak vala egy embert, ki az õ anyjának méhétõl fogva sánta vala, kit minden nap le szoktak tenni a templom kapujánál, melyet Ékesnek neveznek, hogy kérjen alamizsnát azoktól, akik bemennek a templomba.

3     Amikor meglátta, hogy Péter és János be akar menni a templomba, alamizsnát kért tőlük.

4     Péter pedig mikor szemeit reá vetette Jánossal egyben, monda: Nézz mi reánk!

5     Ő felnézett rájuk, remélve, hogy kap tőlük valamit.

6     Péter pedig monda: Ezüstöm és aranyam nincsen nékem; hanem amim van, azt adom néked: a názáreti Jézus Krisztus nevében, kelj fel és járj!

7     És õt jobbkezénél fogva felemelé, és azonnal megerõsödének az õ lábai és bokái.

8     És felszökvén, megálla és jár vala és beméne õ velök a templomba, járkálva és szökdelve és dícsérve az Istent.

9     Az egész nép látta, hogy jár és dicsőíti az Istent.

11     Mikor pedig ragaszkodék Péterhez és Jánoshoz az a sánta, aki meggyógyult, az egész nép álmélkodva összefuta õ hozzájok a tornáczba, mely Salamonénak neveztetik.

12     Mikor pedig ezt látta Péter, monda a népnek: Izráel férfiai, mit csodálkoztok ezen, vagy mit néztek mi reánk, mintha tulajdon erőnkkel vagy jámborságunkkal míveltük volna azt, hogy az járjon?

13     Az Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak Istene, a mi atyáinknak Istene megdicsőítette az ő Fiát, Jézust,

16     És az ő nevében való hit által erősítette meg az ő neve ezt, a kit láttok és ismertek; és a hit, mely ő általa van, adta néki ezt az épséget mindnyájan a ti szemetek láttára.

8. II Korinthusiakhoz 4 : 6, 14, 15, 17, 18

6     Mert az Isten, aki szólt: setétségbõl világosság ragyogjon, õ gyújtott világosságot a mi szívünkben az Isten dicsõsége ismeretének a Jézus Krisztus arczán való világoltatása végett.

14     Tudván, hogy a ki feltámasztotta az Úr Jézust, Jézus által minket is feltámaszt, és veletek együtt elõállít.

15     Mert minden ti érettetek [van,] hogy a kegyelem sokasodva sokak által a hálaadást bõségessé tegye az Isten dicsõségére.

17     Mert a mi pillanatnyi könnyû szenvedésünk igen-igen nagy örök dicsõséget szerez nékünk;

18     Mivelhogy nem a láthatókra nézünk, hanem a láthatatlanokra; mert a láthatók ideig valók, a láthatatlanok pedig örökkévalók.

1. 513 : 26 (Isten)-27

Isten teremti a valóság minden formáját. Az Ő gondolatai szellemi valóságok.

2. 331 : 11 (A)-16

A Szentírás utal arra, hogy Isten a Minden-a-mindenekben. Ebből következik, hogy semminek nincs valósága, sem létezése, kivéve az isteni Elmének és az Ő ideáinak. A Szentírás azt is kijelenti, hogy Isten Szellem. Ennek megfelelően, a Szellemben minden harmónia, és nem lehet benne diszharmónia; minden Élet és nincs halál.

3. 286 : 21-26

Isten gondolatai tökéletesek és örökkévalók, azok szubsztancia és Élet. Az anyagi és időleges gondolatok emberiek, tévedést foglalnak magukban, és mivel Isten, Szellem az egyetlen ok, ezért hiányzik belőlük az isteni ok. Az ideiglenes és anyagi nem a Szellem teremtményei. Azok csupán a szellemi és örök hamisítványai.

4. 276 : 9-24

Az ember és az ő Alkotója egymással összefüggőek, és a valódi tudat csakis Isten dolgairól tud.

A felismerés, hogy minden diszharmónia valótlan, a tárgyakat és gondolatokat azok valós fényében hozza az emberi látókörbe, és azokat szépként és halhatatlanként jeleníti meg. A harmónia az emberben ugyanolyan valós és halhatatlan mint a zenében. A zavar valótlan és halandó.

Ha Isten az egyetlen Elmeként és Életként kerül elismerésre, akkor megszűnik minden lehetőség a bűnre és halálra. Amikor megtanuljuk a Tudományban, hogyan legyünk tökéletesek amint a mi mennyei Atyánk tökéletes, a gondolat új, egészséges csatornákba terelődik - a halhatatlan dolgokról való elmélkedés felé és az anyagiságtól elfelé, az univerzum, beleértve a harmonikus ember, Alapelvéhez.

5. 301 : 17-23

Mivel Isten szubsztancia, és az ember az isteni képmás és hasonlatosság, az embernek nem kellene mást kívánnia, és valójában nem is birtokol mást, mint a jó szubsztanciáját, a Szellem, és nem az anyag, szubsztanciáját. A hiedelem, hogy az embernek valamely más szubsztanciája vagy elméje van, nem szellemi és megszegi az első parancsolatot: Egy Istened, egy Elméd legyen.

6. 353 : 16 (Minden)-13

Minden valóságos örök. Tökéletesség alapozza meg a valóságot. Tökéletesség nélkül, semmi sem teljesen valós. Minden dolog eltűnése folytatódni fog, amíg a tökéletesség megjelenik, és a valóságot el nem értük.

7. 490 : 14-18

Az emberi elméletek tehetetlenek abban, hogy az embert harmonikussá vagy halhatatlanná tegyék, hiszen a Krisztusi Tudomány szerint ő már eleve az. Csak annyit kell tennünk, hogy ezt felismerjük, és a valódi ember isteni Alapelvét, a Szeretetet, a gyakorlatban is megvalósítsuk.

8. 88 : 9-15 (,-ig)

Hogyan lehet megkülönböztetni a valódi eszméket az illúzióktól? Azáltal, hogy megismerjük mindegyik eredetét. Az eszmék az isteni Elme kisugárzásai. A gondolatok, amelyek az agyból vagy az anyagból származnak, a halandó elme hajtásai; ezek halandó anyagi hiedelmek. Az ideák szellemiek, harmonikusak és örökkévalók. A hiedelmek az úgynevezett anyagi érzékekből fakadnak,

9. 356 : 4-5, 9-16

Az úgynevezett anyagi lét nem ad bizonyítékot a szellemi létezésre és a halhatatlanságra.

Jézus gyakorlatilag érvelt erről a témáról, és lelkisége alapján kontrollálta a betegséget, a bűnt és a halált. Az anyagi dolgok semmiségét megértve a testről és a Szellemről úgy beszélt, mint a két ellentétről, - mint tévedésről és Igazságról, melyek semmilyen módon nem járulnak hozzá egymás boldogságához és létezéséhez. Jézus tudta: "A lélek az, ami megelevenít, a test nem használ semmit."

10. 272 : 3-8

Az igazság lelki érzetét el kell nyerni, mielőtt az Igazság megérhető lenne. Ezt az érzetet csak akkor tesszük magunkévá, amint őszinték, önzetlenek, szeretetteljesek és alázatosak vagyunk. Egy „tiszta és jó szív” talajába kell a magot vetni, különben nem sok gyümölcsöt terem, mivel az emberi természet disznó eleme gyökerestől irtja ki.

11. 130 : 15-19, 26-5

A Krisztusi Tudomány, ha helyesen megértenék, felszabadítaná az emberi elmét az anyagi hiedelmek alól, amelyek a lelki tények ellen harcolnak; és ezeket az anyagi hiedelmeket tagadni kell és ki kell vetni, hogy helyet adjanak az igazságnak.

Ha a gondolat megriad a Tudomány erős kijelentésétől Isten vagy az Igazság legfelsőbbségét illetően, és kételkedik a jó fensőbbségében, akkor nem kellene ellenkező irányban éppúgy megdöbbennünk a gonosz erőteljes követelésein, és kétségbe vonnunk azokat, és többé nem gondolnunk természetesnek a bűn szeretetét és természetellenesnek az azzal való felhagyást - többé nem képzelni a gonoszt örökké jelenlévőnek és a jót hiányzónak? Az Igazságnak nem kellene ugyanolyan meglepőnek és természetellenesnek tűnnie, mint a tévedés, és a tévedésnek nem kellene olyan valósnak tűnnie, mint az igazság. A betegségnek nem kellene olyan valósnak tűnnie, mint az egészség. A Tudományban nincs tévedés, és az életeinket a valóságnak kell vezérelnie annak érdekében, hogy azok harmóniában legyenek Istennel, minden létezés isteni Alapelvével.

12. 215 : 12-21

Amit Isten irányít, az egy pillanatra sem maradhat megfosztva az értelem és az Élet fényétől és hatalmától.

Néha hajlamosak vagyunk elhinni, hogy a sötétség ugyanolyan valóságos, mint a fény; de a Tudomány megerősíti, hogy a sötétség csak a fény hiányának halandó érzéke, amelynek eljövetelekor a sötétség elveszti a valóság látványát. Tehát a bűn és szomorúság, betegség és halál a feltételezett hiányai az Életnek, Istennek, és a hiba fantomjaiként menekülnek az igazság és szeretet elől.

13. 480 : 26-2

A Biblia kijelenti: „Minden Ő általa [az isteni Ige által] lett, és Nélküle semmi sem lett, ami lett.” Ez az isteni Tudomány örök igazsága. Ha a bűnt, betegséget és halált megértenék mint semmit, azok eltűnnének. Ahogy a pára eloszlik a napon, a gonosz éppúgy eltűnne a jó valósága előtt. Az egyiknek el kell takarnia a másikat. Mennyire fontos tehát, hogy a jót válasszuk mint a valóság!

14. 261 : 4-7

Rendületlenül tartsd gondolataidat a maradandón, jón és igazon, és ezeket olyan arányban fogod tapasztalni, amilyen arányban azok betöltik gondolkodásodat.

15. 248 : 26-29

Tökéletes mintaképeket kell alkotnunk gondolatban, és folyamatosan ezekre tekintenünk, különben soha nem fogjuk nagyszerű és nemes életekké faragni őket.

16. 249 : 1-4

Fogadjuk el a Tudományt, adjuk fel az érzék bizonyságára alapozott valamennyi elméletet, forduljunk el a tökéletlen mintaképektől és ámító eszményektől; és így legyen egyetlen Istenünk, egyetlen Elménk, és ez az egy tökéletes, aki a saját kiváló mintaképeit alkotja.

17. 242 : 9-14

Csakis egy út vezet a mennyországba, harmóniába, és a Krisztus az isteni Tudományban megmutatja nekünk ezt az utat. Ez az út pedig, nem ismerni semmilyen más valóságot - nem tudni mást az életről - mint a jót, Istent és az Ő visszatükröződését, és felülemelkedni az érzékek úgynevezett fájdalmain és gyönyörein.

18. 208 : 20-24

Hadd tanuljunk a valóságosról és örökről, és készüljünk fel a Szellem uralmára, a mennyek országára - az egyetemes harmónia uralmára és kormányzására, amely nem veszhet el, sem örökké láthatatlan nem maradhat.