1.     Te pedig azokat szóljad, a mik az egészséges tudományhoz illenek.

10.     Mert van sok engedetlen, hiába való beszédű és csaló,

11.     Mert megjelent az Isten idvezítõ kegyelme minden embernek,

12.     A mely arra tanít minket, hogy megtagadván a hitetlenséget és a világi kivánságokat, mértékletesen, igazán és szentül éljünk a jelenvaló világon:

13.     Várván ama boldog reménységet és a nagy Istennek és megtartó Jézus Krisztusunknak dicsõsége megjelenését;

14.     A ki önmagát adta mi érettünk, hogy megváltson minket minden hamisságtól, és tisztítson önmagának kiváltképen való népet, jó cselekedetekre igyekezõt.

1. Zakariás 8 : 3, 16, 17

3     Ezt mondja az Úr: Megtértem a Sionhoz, és Jeruzsálem közepette lakozom, és Jeruzsálem igazság városának neveztetik, a Seregek Urának hegye pedig szent hegynek.

16     Ezek azok a dolgok, a melyeket cselekedjetek: Igazságot szóljon ki-ki az õ felebarátjával: igazságos és békességes ítélettel ítéljetek a ti kapuitokban.

17     És senki ne gondoljon az õ szívében gonoszt az õ felebarátja ellen; s a hamis esküvést se szeressétek, mert ezek azok, a miket én mind gyûlölök, így szól az Úr.

2. I Mózes 12 : 10-16 (első ,-ig), 17-20

10     Azonban éhség lőn az országban, és Ábrám aláméne Égyiptomba, hogy ott tartózkodjék, mert nagy vala az éhség az országban.

11     És lőn mikor közel vala, hogy bemenjen Égyiptomba, monda feleségének Szárainak: Ímé tudom, hogy szép ábrázatú asszony vagy.

12     Azért mikor meglátnak téged az égyiptomiak, majd azt mondják: felesége ez; és engem megölnek, téged pedig életben tartanak.

13     Mondd [azért,] kérlek, [hogy] húgom vagy; hogy jól legyen dolgom miattad, s életben maradjak te éretted.

14     És lőn mikor Ábrám Égyiptomba érkezék, láták az égyiptomiak az asszonyt, hogy az nagyon szép.

15     Mikor megláták őt a Faraó főemberei, magasztalák a Faraó előtt és elvivék az asszonyt a Faraó udvarába.

16     És jól tőn érette Ábrámmal,

17     De megveré az Úr a Faraót és az ő házát nagy csapásokkal, Száraiért, Ábrám feleségéért.

18     Hívatá azért a Faraó Ábrámot és monda: Miért mívelted ezt velem? Miért nem mondottad meg énnékem, hogy ez néked feleséged?

19     Miért mondottad: Húgom ő; azért vevém magamnak feleségűl. Most már imhol a te feleséged, vedd magadhoz és menj el.

20     És parancsola felőle a Faraó némely embereknek, a kik elbocsáták őtet és az ő feleségét, és mindenét a mije vala.

3. Példabeszédek 12 : 21

21     Útálatosok az Úrnál a csalárd beszédek; a kik pedig cselekesznek hűségesen, kedvesek ő nála.

4. 1 Mózes 15 : 1, 6

1     E dolgok után lőn az Úr beszéde Ábrámhoz látomásban, mondván: Ne félj Ábrám: én paizsod vagyok tenéked, a te jutalmad felette igen bőséges.

6     És hitt az Úrnak és tulajdoníttaték az őnéki igazságul.

5. 1 Mózes 17 : 1, 5 (második ,-ig), 9 (első ,-ig)

1     Mikor Ábrám kilencvenkilenc esztendős vala, megjelenék az Úr Ábrámnak, és monda néki: Én a mindenható Isten vagyok, járj én előttem, és légy tökéletes.

5     És ne neveztessék ezután a te neved Ábrámnak, hanem legyen a te neved Ábrahám,

9     Annakfelette monda Isten Ábrahámnak: Te pedig az én szövetségemet megőrizzed,

6. Rómaiakhoz 4 : 1, 3, 7 (Boldogok), 8

1     Mit mondunk tehát, hogy Ábrahám a mi atyánk nyert volna test szerint?

3     Mert mit mond az írás: Hitt pedig Ábrahám az Istennek, és tulajdoníttaték az ő néki igazságul.

7     Boldogok, a kiknek megbocsáttattak az ő hamisságaik, és a kiknek elfedeztettek az ő bűneik.

8     Boldog ember az, a kinek az Úr bűnt nem tulajdonít.

7. Rómaiakhoz 12 : 1-3

1     Az Isten irgalmára kérlek tehát titeket, testvéreim, hogy okos istentiszteletként szánjátok oda testeteket élő és szent áldozatul, amely tetszik az Istennek;

2     és ne igazodjatok e világhoz, hanem változzatok meg értelmetek megújulásával, hogy megítélhessétek: mi az Isten akarata, mi az, ami jó, ami neki tetsző és tökéletes.

3     Mert a nékem adott kegyelem által mondom mindenkinek közöttetek, hogy feljebb ne bölcselkedjék, mint a hogy kell bölcselkedni; hanem józanon bölcselkedjék, a mint az Isten adta kinek-kinek a hit mértékét.

8. II Korinthusiakhoz 10 : 3-5

3     Mert noha testben élünk, de nem test szerint hadakozunk;

4     hadakozásunk fegyverei ugyanis nem testiek, hanem erősek az Isten kezében erődítmények lerombolására.

5     Ezekkel rombolunk le minden okoskodást és minden magaslatot, amelyet az Isten ismeretével szemben emeltek, és foglyul ejtünk minden gondolatot hogy engedelmeskedjék a Krisztusnak;

9. Jelenések 14: 1, 3 (első ,-ig), 4 (Ezek azok, akik követik), 5

1     És látám, és ímé egy Bárány áll vala Sion hegyén, és ő vele száznegyvennégy ezeren, a kiknek homlokán írva vala az ő Atyjának neve.

3     És énekelnek vala mintegy új éneket a királyiszék előtt,

4     Ezek azok, a kik követik a Bárányt, valahová megy. Ezek áron vétettek meg az emberek közül Istennek és a Báránynak zsengéiül.

5     És az ő szájokban nem találtatott álnokság; mert az Istennek királyiszéke előtt feddhetetlenek.

10. Jelenések 15: 2, 3

2     És láték úgymint üvegtengert tűzzel elegyítve; és azokat, a kik diadalmasok a fenevadon és az ő képén, és bélyegén és az ő nevének számán, látám állani az üvegtenger mellett, a kiknek kezében valának az Istennek hárfái.

3     És énekelik vala Mózesnek az Isten szolgájának énekét, és a Báránynak énekét, ezt mondván: Nagyok és csodálatosak a te dolgaid, mindenható Úr Isten; igazságosak és igazak a te útaid, óh szentek Királya!

1. 453 : 16 (Az őszinteség)-20

Az őszinteség lelki hatalom. Az őszintétlenség emberi gyengeség, amely így eljátssza az isteni segítséget. Nem azért feded fel a vétket, hogy bántsa, hanem hogy áldja a testi embert; és a helyes indítéknak megvan a jutalma.

2. 448 : 10-30

Az Igazság elől való menekülés meggyengíti az integritást, és letaszít az oromról.

A Krisztusi Tudomány felülemelkedik a testi érzékek bizonyítékain; de ha nem emelkedtél felül a bûnön, ne gratulálj a gonoszságról való vakságodhoz, vagy a jóhoz, amit ismersz és nem cselekszel. A tisztességtelen álláspont távol áll a keresztény tudományosságtól. „Aki elfedezi az õ vétkeit, nem lesz jó dolga; aki pedig megvallja és elhagyja, irgalmasságot nyer.” Próbáljatok minden hallgatóban mély benyomást kelteni az isteni Tudományról, a gyógyításhoz szükséges erkölcsi és lelki tulajdonságok iránti magas érzékről, tudatában annak, hogy a tévedés, a gonosz és a gyűlölet képtelenek az Igazság és a Szeretet nagyszerű eredményeit elérni. Az abszolút Krisztusi Tudománnyal ellentétes tanítások befogadása vagy követése minden esetben gátolja a tudományos bizonyítást.

Ha a tanuló szigorúan betartja a Krisztusi Tudomány tanításait, és nem kockáztatja megszegni annak szabályait, akkor a gyógyításban nem maradhat el a sikere. A Krisztusi Tudomány lényege a helyes cselekedet, és csak a helyes cselekedet érdemli meg ezt a nevet.

3. 127 : 23-29

Fizikai tudomány nincs, mivel minden igazság az isteni Elméből fakad. Ezért az igazság nem emberi, és nem egy anyagi törvény, hiszen az anyag nem törvényhozó. A Tudomány az isteni Elme kiáramlása, és egyedül ez képes Istent helyesen értelmezni. Lelki, nem anyagi eredete van. Isteni kinyilatkoztatás - a Vigasztaló, amely minden igazságba bevezet.

4. 446 : 18 (Az Elme)–23

Az Elme általi gyógyítás Tudományában elengedhetetlen az őszinteség, mivel a győzelem a változhatatlan helyes oldalán áll. Isten megismerése megerősíti a reményt, megerősíti az Igazságba vetett hitet, és igazolja Jézus szavait: „Ímé én ti veletek vagyok minden napon a világ végezetéig.”

5. 570 : 26-7

Amikor Isten meggyógyítja a beteget vagy a vétkest, fel kellene ismerniük a nagyszerű áldást, amit az Elme művelt. Fel kellene ismerniük a halandó elme roppant ámítását is, amikor beteggé vagy bűnössé teszi őket. Sokan hajlandóak rá, hogy felnyissák a halandók szemét a jó hatalma előtt, amely az isteni Elmében lakozik, de arra kevésbé hajlandók, hogy rámutassanak az emberi gondolatban rejtőző gonoszra, és feltárják a gonosz rejtett szellemi útjait a bűn elkövetésére.

Miért ez a restség, amikor a leleplezés szükséges a gonosz elkerülésének biztosítására? Mert az emberek jobban szeretnek téged, ha az erényeiket méltatod, mintha a hibáikkal szembesíted őket.

6. 184 : 6-18

A hiedelem a hiedelem eredményeit hozza létre, és az általa kiszabott büntetések mindaddig fennállnak, ameddig a hiedelem fennáll, és elválaszthatatlanok tőle. Az ellenszer abban áll, hogy a baj mélyére ásunk, megtaláljuk és tagadással kiiktatjuk a hiedelembeli tévedést, amely halálos rendellenességet okoz, soha nem megtisztelve a téves hiedelmet azzal, hogy törvénynek neveznénk, sem nem engedelmeskedve neki. Az Igazság, Élet és Szeretet az egyedüli jogos és örök követelmény az emberrel szemben, és ezek lelki törvényhozók, amelyek engedelmességet kényszerítenek ki isteni törvények által.

Az ember, akit az isteni értelem kormányoz, harmonikus és örök. Bármit is kormányoz a hamis hiedelem, az diszharmonikus és halandó.

7. 447 : 20-32

Tárd fel, és bélyegezd meg a gonosz és betegség követelményeit azok minden formájában, de nem tulajdoníts nekik semmilyen valóságot. A bűnös nem újul meg attól, hogy egyszerűen biztosítjuk róla, hogy nem lehet bűnös, mert nincs bűn. Ahhoz, hogy a vétek állítását megdöntsd, fel kell ismerned, le kell leplezned, meg kell mutatnod, hogy az csak káprázat, és ezáltal győzelmet kell aratnod a vétek felett, és így bizonyítanod valótlanságát. A betegek nem gyógyulnak meg csupán annak kinyilvánításától, hogy nincs betegség, hanem azáltal, hogy tudják, hogy nincsen.

Egy bűnös fél az első követ eldobni. Mentségként azt mondhatja, hogy a bűn valótlan, de ahhoz, hogy ezt tudja, demonstrálnia kell állítását.

8. 449 : 11-16 (első .-ig)

Az ember erkölcsi higanyszála – legyen az emelkedő vagy csökkenő – jelzi gyógyító képességét és tanításra való alkalmasságát. Gyakorold jól azt, amit tudsz, és akkor előrehaladásod arányos lesz őszinteségeddel és hűségeddel – ezekkel a tulajdonságokkal biztosíthatod a sikert ebben a Tudományban;

9. 8 : 3-9

Soha nem kell reményvesztetten feladni egy őszinte szívet; de azok számára csak kevés remény van, akik csak lökésszerűen kerülnek szembe saját gonoszságukkal és aztán igyekeznek elrejteni azt. Az ő imádságaik jelzések, melyek nem egyeznek természetükkel. Titkos szövetséget tartanak fenn a vétekkel, és az ilyen külsőségekről Jézus úgy beszélt, mint amelyek „hasonlatosak ... a meszelt sírokhoz, amelyek ... tele vannak ... mindenféle tisztátalansággal.

10. 15 : 14-24

Annak érdekében, hogy helyesen imádkozzunk, be kell térnünk a belső szobánkba és magunkra zárni az ajtót. Csöndben kell maradnunk és elhallgattatni az anyagi érzékeket. Az őszinte vágyakozások csendes szentélyében tagadnunk kell a bűnt és Isten mindenségét állítanunk. El kell határoznunk, hogy felvesszük a keresztet, és őszinte szívvel kell a bölcsességért, Igazságért és Szeretetért dolgoznunk és őrködnünk. „Szüntelenül imádkoz”-nunk kell. Az ilyen imádság meghallgattatik, amennyiben kívánságunkat gyakorlatba helyezzük. Mesterünk rendelkezése, hogy titokban imádkozzunk és hagyjuk, hogy életünk igazolja őszinteségünket.

11. 272 : 3-8

Az igazság lelki érzetét el kell nyerni, mielőtt az Igazság megérthető lenne. Ezt az érzetet csak akkor tesszük magunkévá, amint őszinték, önzetlenek, szeretetteljesek és alázatosak vagyunk. Egy „tiszta és jó szív” talajába kell a magot vetni, különben nem sok gyümölcsöt terem, mivel az emberi természet disznó eleme gyökerestől irtja ki.

12. 65 : 1-2

A tapasztalatnak az erény iskolájának kell lennie, az emberi boldogságnak pedig az ember legnemesebb természetéből kell fakadnia.

13. 418 : 5-11

Ragaszkodj a létezés igazságához, ellentétben a tévedéssel, hogy az élet, szubsztancia vagy intelligencia az anyagban lehet. Érvelj az igazság őszinte meggyőződésével, és a Tudomány változhatatlan, tévedhetetlen és biztos hatásának egyértelmű tudatában. Akkor, ha a hűséged csak fele akkora, mint érved igazsága, meggyógyítod a betegeket.