2.     Te benned bíztam, Uram! Ne szégyenüljek meg soha; igazságoddal szabadíts meg engem.

6.     Kezedre bízom lelkemet, te váltasz meg engemet, oh Uram, hûséges Isten.

14.     Mert hallottam sokak rágalmát, iszonyatosságot mindenfelõl, a mint együtt tanácskoztak ellenem, és tervezték, hogy elrabolják lelkemet.

15.     De én benned bízom, Uram! Azt mondom: Te vagy Istenem.

19.     A hazug ajkak némuljanak el, a melyek vakmerõen szólnak az igaz ellen, kevélységgel és megvetéssel.

20.     Mily bõséges a te jóságod, a melyet fentartasz a téged félõknek, [és] megbizonyítasz a te benned bízókon az emberek fiai elõtt.

25.     Legyetek erõsek és bátorodjék a ti szívetek mindnyájan, a kik várjátok az Urat!

1. Zsoltárok 103 : 1-3

1     Áldjad én lelkem az Urat, és egész bensőm az ő szent nevét.

2     Lelkem, áldjad az Örökkévalót, és ne feledd, mennyi jót tett veled!

3.     Megbocsátja minden bűnödet, kigyógyít minden betegségedből,

2. Zsoltárok 19 : 7-10

8     Az Úrnak törvénye tökéletes, megeleveníti a lelket; az Úrnak bizonyságtétele biztos, bölcscsé teszi az együgyût.

9     Az Úrnak rendelései helyesek, megvidámítják a szívet; az Úrnak parancsolata világos, megvilágosítja a szemeket.

10     Az Úr félelme tiszta, megmarad örökké. Az Úr döntései igazak, mindenben igazságosak,

11     kívánatosabbak az aranynál, sok színaranynál is, édesebbek a méznél, a csurgatott méznél is.

3. 2 Mózes 17 : 1-7

1     Ezután útnak indult Izráel fiainak egész közössége a Szín-pusztából, és ment táborhelyről táborhelyre az Úr parancsa szerint. Tábort ütöttek Refídímben, de nem volt ivóvize a népnek.

2     A nép ismét perbe szállt Mózessel, és azt mondta: Adj nekünk vizet, hogy ihassunk! Mózes pedig így felelt nekik: Miért szálltok perbe velem? Miért kísértitek az Urat?

3     De a nép szomjazott a vízre, ezért tovább zúgolódott a nép Mózes ellen, és ezt mondta: Azért hoztál föl bennünket Egyiptomból, hogy most szomjúsággal ölj meg minket gyermekeinkkel és jószágunkkal együtt?!

4     Ekkor segítségért kiáltott Mózes az Úrhoz. Ezt mondta: Mit csináljak ezzel a néppel? Kis híja, hogy meg nem köveznek!

5     De az Úr így szólt Mózeshez: Menj végig a nép előtt, és végy magadhoz néhányat Izráel vénei közül, vedd kezedbe botodat is, amellyel a Nílusra ütöttél, és menj!

6     Én majd ott állok előtted a sziklán, a Hóreben. Üss a sziklára! Víz fakad belőle, és ihat a nép. Mózes így cselekedett Izráel vénei előtt.

7     És nevezé annak a helynek nevét Masszának és Méribának, Izráel fiainak versengéséért, és mert kísértették az Urat, mondván: Vajjon köztünk van- é az Úr vagy nincsen?

4. Lukács 5 12-14

12     Amikor Jézus az egyik városban járt, egy leprával borított ember meglátva őt, arcra borult, és kérte: "Uram, ha akarod, meg tudsz tisztítani engem."

13     És ő kinyújtotta a kezét, megérintette őt, és ezt mondta: "Akarom. Tisztulj meg!" És azonnal letisztult róla a lepra.

14     És õ megparancsolá néki, hogy azt senkinek se mondja el; hanem eredj el, [úgymond,] mutasd meg magad a papnak, és vígy áldozatot a te megtisztulásodért, a mint Mózes parancsolta, bizonyságul õ nékik.

5. Lukács 17 : 5

5     És mondának az apostolok az Úrnak: Növeljed a mi hitünket!

6. Márk 10 : 46-52

46     És Jerikóba érkezének: és mikor õ és az õ tanítványai és nagy sokaság Jerikóból kimennek vala, a Timeus fia, a vak Bartimeus, ott üle az úton, koldulván.

47     Amikor meghallotta, hogy a názáreti Jézus az, így kiáltott fel: "Dávid Fia, Jézus, könyörülj rajtam!"

48     Többen is rászóltak, hogy hallgasson, ő azonban annál inkább kiáltozott: "Dávid Fia, könyörülj rajtam!"

49     Jézus megállt és ezt mondta: "Hívjátok ide!" Odahívták a vakot ezekkel a szavakkal: "Bízzál! Kelj fel! Hív téged!"

50     Ő pedig ledobta felsőruháját, felugrott, és odament Jézushoz.

51     Jézus megkérdezte tőle: "Mit kívánsz, mit tegyek veled?" A vak ezt mondta: "Mester, hogy újra lássak."

52     Jézus ekkor így szólt hozzá: "Menj el, a hited megtartott téged." És azonnal újra látott, és követte őt az úton.

7. Márk 11 : 23, 24

23     Mert bizony mondom néktek, ha valaki azt mondja ennek a hegynek: Kelj fel és ugorjál a tengerbe! és szívében nem kételkedik, hanem hiszi, hogy a mit mond, megtörténik, meg lesz néki, a mit mondott.

24     Azért mondom néktek: A mit könyörgéstekben kértek, higyjétek, hogy mindazt megnyeritek, és meglészen néktek.

8. Zsidókhoz 11 : 17, 19, 23-29

17     Hit által áldozta meg Ábrahám Izsákot, próbára tétetvén, és az egyszülöttet vitte áldozatul, õ, ki az ígéreteket nyerte,

19     Úgy gondolkozván, hogy az Isten a halálból is képes feltámasztani, miért is õt példaképen visszanyerte.

23     Hit által rejtegették Mózest az õ szülei születése után három hónapig, mivel látták, hogy kellemes a gyermek, és nem féltek a király parancsától.

24     Hit által tiltakozott Mózes, midõn felnövekedett, hogy a Faraó leánya fiának mondják,

25     Inkább választván az Isten népével való együttnyomorgást, mint a bûnnek ideig-óráig való gyönyörûségét;

26     Égyiptom kincseinél nagyobb gazdagságnak tartván Krisztus gyalázatát, mert a megjutalmazásra tekintett.

27     Hit által hagyta oda Égyiptomot, nem félvén a király haragjától; mert erõs szívû volt, mintha látta volna a láthatatlant.

28     Hit által rendelte a páskát és a vérnek kiontását, hogy az öldöklõ ne illesse az õ elsõszülötteiket.

29     Hit által keltek át a veres tengeren, mint valami szárazföldön, a mit megpróbálván az égyiptomiak, elnyelettek.

9. II Korinthusiakhoz 5 : 7

7     (Mert hit által járunk, nem látás után);

1. 145 : 32-7

Mesterünk első hittétele, amelyet tanítványai számára kifejtett, a gyógyítás volt, és hitét tetteivel bizonyította. Az ókori Keresztények gyógyítók voltak. Miért veszett el a Kereszténység ezen eleme? Azért, mert a vallási rendszereinket többé-kevésbé az orvosi rendszereink kormányozzák. Az első bálványimádás az anyagba vetett hit volt. Az iskolák a gyógyszerekben való hitet hozták divatba az Istenségben való hit helyett.

2. 373 : 1-5

Ha minden erkölcsi kérdésben keresztények vagyunk, de a kereszténységbe beletartozó fizikai mentesség tekintetében sötétben tapogatózunk, akkor nagyobb hittel kell lennünk Istenben ebben a témában, és tudatosabbnak az Ő ígéreteiről.

3. 387 : 27-32

A Kereszténység történelme magasztos bizonyítékokat szolgáltat a fenntartó befolyásról és a védelmező hatalomról, amellyel az embert mennyei Atyja, a mindenható Elme felruházza, aki hitet és megértést ad az embernek, hogy megvédje magát nem csak a kísértéstől, hanem a testi szenvedéstől is.

4. 298 : 2-7

Élet, Igazság és Szeretet az isteni Tudomány valóságai. A hitben virradnak fel, és a spirituális megértésben ragyognak teljes fényükben. Ahogy a felhő elrejti a napot, melyet nem tud kioltani, úgy a hamis hiedelem egy időre elhallgattatja a megváltoztathatatlan harmónia hangját, de a hamis hiedelem nem tudja tönkretenni a hittel, reménnyel és gyümölcsökkel felvértezett Tudományt.

5. 146 : 13-5

Az anyagi orvostudomány Isten hatalmát - igen, az Elme hatalmát - drogokkal helyettesíti - a test gyógyítására. A skolaszticizmus a megváltás érdekében az ember Jézus személyéhez ragaszkodik isteni Alapelve helyett; és az ő Tudományát, Isten gyógyító eszközét, elnémítja. Miért? Mivel az igazság megfosztja képzelt hatalmuktól az anyagi orvosságokat, és a Szellemet legfelsőbbséggel ruházza fel. A Tudomány az „idegen, aki kapuidon belül van”, akire senki sem emlékezik, még akkor sem, ha felemelő hatásai a gyakorlatban bizonyítják isteni eredetét és hatékonyságát.

Az isteni tudomány a Bibliából nyeri a jóváhagyását, és a Tudomány isteni eredetét az Igazság szent befolyása mutatja be a betegségek és a bűn gyógyításában. Az Igazság gyógyító ereje messze meg kellett, hogy előzze azt a korszakot, amelyben Jézus élt. Az olyan ősi, mint az „Öregkorú” [Jelenések]. Minden Életen keresztül él, és minden térre kiterjed.

Az isteni metafizika most egy rendszerré redukálódott, egy olyan formává, amely megérthető és alkalmazkodik korunk gondolkodásmódjához. Ez a rendszer lehetővé teszi a tanuló számára, hogy bemutassa az isteni Alapelvet, amelyen Jézus gyógyítása alapult, valamint a betegségek gyógyítására való jelenlegi alkalmazásának szent szabályait.

6. 367 : 30-19

Mivel az Igazság végtelen, a tévedést semmiként kellene ismerni. Mivel az Igazság mindenható a jóságban, az Igazság ellentétének nincs hatalma. A gonosz nem más, mint a semmi ellensúlya. A legnagyobb méltánytalanság nem más, mint a legfelsőbb jó feltételezett ellentéte. A Tudomány által inspirált magabiztosság abban a tényben gyökerezik, hogy az Igazság valós és a tévedés valótlan. A tévedés gyáva az Igazság előtt. Az Isteni Tudomány kitart amellett, hogy mindezt az idő bizonyítani fogja. Mind az igazság, mind a tévedés közelebb jutottak mint korábban bármikor a halandók általi megértéshez, és az igazság egyre tisztább lesz, ahogyan a tévedés önmagát elpusztítja.

Azon végzetes hiedelmek ellen, hogy a tévedés ugyanolyan valóságos, mint az Igazság, hogy a gonosz a jóval egyező hatalmú, ha nem erősebb, hogy a diszharmónia olyan normális, mint a harmónia, még a betegség és bűn béklyójától való megszabadulás reménye is alig nyújt ihletet, hogy a bátorítsa az igyekezetet. Amikor eljutunk oda, hogy jobban bízunk a létezés igazságában, mint a tévedésben, jobban hiszünk a Szellemben, mint az anyagban, jobban hiszünk az életben, mint a halálban, nagyobb a hitünk Istenben, mint az emberben, akkor nem lesz olyan anyagi feltevés, amely meggátolna bennünket abban, hogy meggyógyítsuk a betegeket és megsemmisítsük a hibát.

7. 226 : 14-2

Isten magasztosabb alapzatot készített az emberi jogok számára, az istenibb követelményekre építette azt. Ezeket a követelményeket nem törvénykönyvek és hittételek által készítették, hanem „e földön békesség, és az emberekhez jóakarat” demonstrációjával. Emberi kódexek, skolasztikus teológia, anyagi orvostudomány és higiénia, bilincsbe verik a hitet és a spirituális megértést. Az isteni Tudomány szétszakítja ezeket a bilincseket, és az ember azon elsőszülötti joga, hogy kizárólagos hűséggel Teremtője felé legyen, érvényesül.

Láttam magam előtt a betegeket, akik hosszú éveken át egy valótlan úr szolgaságát viselik el abban a hitben, hogy a test kormányozza őket, nem pedig az Elme.

A bénákat, süketeket, némákat, vakokat, betegeket, érzékieket, bűnösöket szerettem volna megmenteni saját hitük rabszolgaságától és a fáraók oktatási rendszereitől, akik ma, mint régen, rabságban tartják Izrael fiait. Láttam magam előtt a szörnyű konfliktust, a Vörös-tengert és a vadont; de az Istenbe vetett hitem által eltökélten haladtam, bízva az Igazságban, az erős szabadítóban, hogy a Krisztusi Tudomány földjére vezessen, ahol a bilincsek lehullanak, és az ember jogai teljesen ismertek és elismertek.

8. 496 : 5-8

Rá fogsz jönni, hogy a Keresztény Tudományban az első kötelesség Istennek engedelmeskedni, egyetlen Elmével rendelkezni, és másokat úgy szeretni mint saját magadat.

9. 295 : 5-15

Isten teremti és kormányozza a világegyetemet, beleértve az embert. Az univerzum szellemi ideákkal van tele, amelyeket Ő alakít ki, és azok engedelmesek az őket megalkotó Elmének. A halandó elme a lelkit anyagira változtatná és azután helyreállítaná az ember eredeti énjét, hogy megmeneküljön ennek a tévedésnek a halandóságától. A halandók nem olyanok, mint a halhatatlanok, akiket Isten saját képére teremtett; minthogy azonban a végtelen Szellem minden, a halandó tudat végül is engedni fog a tudományos ténynek és eltűnik, és a lét valódi érzete, tökéletesként és örökké érintetlenként, jelenik meg.

10. 430 : 6-7

A hit terjessze ki határait és erősítse meg alapját azzal, hogy az anyag helyett a Szellemen nyugszik.

11. 429 : 27-28 (,-ig)

Bíznunk kell Mesterünk minden mondásában,