1.     Örvend a puszta és a kietlen hely, örül a pusztaság és virul mint őszike.

2.     Virulva virul és örvend ujjongva, a Libánon dicsősége adatott néki, Karmel és Sáron ékessége; meglátják ők az Úrnak dicsőségét, Istenünk ékességét.

3.     Erõsítsétek a lankadt kezeket, és szilárdítsátok a tántorgó térdeket.

4.     Mondjátok a remegõ szívûeknek: legyetek erõsek, ne féljetek! Ímé, Istenetek bosszúra jõ, az Isten, a ki megfizet, Õ jõ, és megszabadít titeket!

5.     Akkor a vakok szemei megnyílnak, és a süketek fülei megnyittatnak,

6.     Akkor ugrándoz, mint szarvas a sánta, és ujjong a néma nyelve, mert a pusztában víz fakad, és patakok a kietlenben.

7.     Tóvá lesz a délibáb, és a szomjú föld vizek forrásává.

10.     Hisz az Úr megváltottai megtérnek, és ujjongás között Sionba jönnek; és örök öröm fejökön, vígasságot és örömöt találnak; és eltûnik fájdalom és sóhaj.

1. Márk 1 : 1, 14 (Jézus), 15

1     A Jézus Krisztus, az Isten Fia evangyéliomának kezdete,

14     Jézus elment Galileába, és így hirdette az Isten evangéliumát:

15     "Betelt az idő, és elközelített már az Isten országa: térjetek meg, és higgyetek az evangéliumban."

2. Lukács 17 : 11-21

11     És lőn, mikor útban vala Jeruzsálem felé, hogy ő Samariának és Galileának közepette méne által.

12     És mikor egy faluba beméne, jöve elébe tíz bélpoklos férfi, kik távol megállának:

13     És felemelék szavokat, mondván: Jézus, Mester, könyörülj rajtunk!

14     És mikor õket látta, monda nékik: Elmenvén mutassátok meg magatokat a papoknak. És lõn, hogy míg odamenének, megtisztulának.

15     Egy pedig õ közülök, mikor látta, hogy meggyógyult, visszatére, dicsõítvén az Istent nagy szóval;

16     És arczczal leborula az õ lábainál hálákat adván néki: és az Samariabeli vala.

17     Felelvén pedig Jézus, monda: Avagy nem tízen tisztulának-é meg? A kilencze pedig hol van?

18     Nem találkoztak a kik visszatértek volna dicsõséget adni az Istennek, csak ez az idegen?

19     És monda néki: Kelj föl, és menj el: a te hited téged megtartott.

20     Megkérdeztetvén pedig a farizeusoktól, mikor jõ el az Isten országa, felele nékik és monda: Az Isten országa nem szemmel láthatólag jõ el.

21     Sem azt nem mondják: Ímé itt, vagy: Ímé amott [van]; mert ímé az Isten országa ti bennetek van.

3. Máté 12 : 22-28

22     Akkor odavittek hozzá egy vak és néma megszállottat, és ő meggyógyította, úgyhogy a néma beszélt és látott.

23     Az egész sokaság elcsodálkozott ezen, és ezt mondta: "Csak nem ez a Dávid Fia?"

24     A farizeusok azonban, amikor ezt meghallották, kijelentették: "Ez nem űzheti ki az ördögöket másként, csak Belzebubnak, az ördögök fejedelmének a segítségével."

25     Ő pedig, ismerve gondolataikat, ezt mondta nekik: "Minden ország, amely meghasonlik önmagával, elpusztul, és egyetlen város vagy ház sem maradhat fenn, amely meghasonlik önmagával.

26     Ha pedig a Sátán a Sátánt űzi ki, meghasonlott önmagával, és akkor hogyan maradhat fenn az országa?

27     És ha én Belzebubbal űzöm ki az ördögöket, a ti fiaitok kivel űzik ki? Ezért ők lesznek a ti bíráitok!

28     Ha viszont én Isten Lelkével űzöm ki az ördögöket, akkor bizony elérkezett hozzátok az Isten országa.

4. Máté 13 : 1-3 (mondván-ig), 31 (Hasonló), 32, 45, 46

1     Azon a napon kimenvén Jézus a házból, leüle a tenger mellett.

2     És nagy sokaság gyülekezék ő hozzá, annyira, hogy ő a hajóba méne leülni; az egész sokaság pedig a parton áll vala.

3     És sokat beszéle nékik példázatokban, mondván

31     "Hasonló a mennyek országa a mustármaghoz, amelyet fog az ember, és elvet a szántóföldjébe.

32     Ez kisebb ugyan minden magnál, de amikor felnő, nagyobb minden veteménynél, és fává lesz, úgyhogy eljönnek az égi madarak, és fészket raknak ágai között."

45     „Szintén hasonlatos a mennyeknek országa a tengerbe vetett gyalomhoz, a mely mindenféle fajtát összefogott;

46     Aki találván egy drágagyöngyre, elméne, és mindenét eladván amije volt, megvevé azt.

5. Jelenések 1: 1

1     Jézus Krisztus kijelentése, amelyet adott néki az Isten, hogy megmutassa az õ szolgáinak, amiknek meg kell lenniök hamar: Õ pedig elküldvén [azt] az õ angyala által, megjelenté az õ szolgájának Jánosnak,

6. Jelenések 21: 1-4, 10, 11, 23-27

1     És láttam új eget és új földet, mert az első ég és az első föld elmúlt, és a tenger sincs többé.

2     És a szent várost, az új Jeruzsálemet is láttam, amint alászáll a mennyből az Istentől, felkészítve, mint egy menyasszony, aki férje számára van felékesítve.

3     Hallottam, hogy egy hatalmas hang szól a trónus felől: "Íme, az Isten sátora az emberekkel van, és ő velük fog lakni, ők pedig népei lesznek, és maga az Isten lesz velük;

4     És az Isten eltöröl minden könnyet az ő szemeikről; és a halál nem lesz többé; sem gyász, sem kiáltás, sem fájdalom nem lesz többé, mert az elsők elmúltak.

10     És elvive engem lélekben egy nagy és magas hegyre és megmutatá nékem azt a nagy várost, a szent Jeruzsálemet, a mely Istentõl szállott alá a mennybõl.

11     Benne vala az Isten dicsősége; és annak világossága hasonló vala a legdrágább kőhöz, úgymint kristálytiszta jáspis kőhöz;

23     És a városnak nincs szüksége a napra, sem a holdra, hogy világítsanak benne; mert az Isten dicsõsége megvilágosította azt, és annak szövétneke a Bárány.

24     És a pogányok, a kik megtartatnak, annak világosságában járnak; és a föld királyai az õ dicsõségöket és tisztességöket abba viszik.

25     És annak kapui be nem záratnak nappal (éjszaka ugyanis ott nem lesz);

26     És a pogányok dicsõségét és tisztességét abba viszik.

27     És nem megy abba be semmi tisztátalan, sem a ki útálatosságot és hazugságot cselekszik, hanem csak a kik beírattak az élet könyvébe, a mely a Bárányé.

7. Jelenések 22: 21

21     A mi Urunk Jézus Krisztus kegyelme legyen veletek! Ámen.

1. 335 : 27-31

A valóság lelki, harmonikus, változhatatlan, halhatatlan, isteni, örök. Semmi sem lehet valóságos, harmonikus vagy örök, ami nem lelki. A vétek, betegség és a halandóság a Szellem feltételezett ellentétei, és ezeknek a valóság ellentmondásainak kell lenniük.

2. 590 : 1-3

Mennyország Királysága. Az isteni Tudományban a harmónia uralma; a tévedhetetlen, örök és mindenható Elme birodalma; a Szellem atmoszférája, ahol a Lélek a legfelsőbb.

3. 560 : 10-15

A mennyország a harmóniát képviseli, és az isteni Tudomány a mennyei harmónia Alapelvét értelmezi. Az emberi érzék számára a nagy csoda az isteni Szeretet, és a létezés nagy szükséglete megszerezni mindannak az igaz eszméjét, ami az emberben a mennyek országát alkotja.

4. 592 : 18-20

Új Jeruzsálem. Isteni Tudomány; a világegyetem spirituális tényei és harmóniája; a mennyek országa, vagy a harmónia uralma.

5. 572 : 19-22

A Jelenések könyvében (21:1) ezt olvassuk:

És láttam új eget és új földet, mert az első ég és az első föld elmúlt, és a tenger sincs többé.

6. 573 : 19 (Szent János)-16

Szent János testi érzete a mennyről és a földről eltűnt, és ennek a hamis érzetnek a helyébe a lelki érzet lépett, az a szubjektív állapot, amelyben megláthatta az új eget és az új földet, amely magában foglalja a valóság lelki eszméjét és tudatát. Ez a Szentírásbeli felhatalmazás arra a következtetésre, hogy a létezés ezen felismerése lehetséges volt, és most is lehetséges a létezés mostani állapotában az emberek számára, -, hogy itt és most tudatára ébredhetünk a halál, a szomorúság és a fájdalom megszűnésének. Ez tényleg az abszolút Krisztusi Tudomány ízelítője. Bátorság, szegény szenvedő, mert a létezés ezen valósága biztosan meg fog jelenni valamikor valamilyen módon. Nem lesz több fájdalom, és minden könny eltöröltetik. Amikor ezt olvasod, emlékezz Jézus szavaira: „Isten országa tibennetek van.”. A lelki tudat tehát jelenlegi lehetőség.

A Jelenések könyve egy másik nézőpontot is bemutat, amely a fáradt zarándok vigasztalására szolgál, aki „végig hegynek fel” utazik.

A Jelenések könyvében (21:9) azt írja:

És jöve hozzám egy a hét angyal közül, a kinél a hét utolsó csapással telt hét pohár vala, és szóla nékem, mondván: Jer, megmutatom néked a menyasszonyt, a Bárány feleségét.

Az Igazságnak ez a szolgálata, az isteni Szeretetnek ez az üzenete, lélekben magával ragadta Jánost. Addig emelte őt, amíg tudatára nem ébredt a lét spirituális tényeinek és az „Új Jeruzsálemnek, amely Istentől, a mennyből száll alá” – a boldogság és dicsőség spirituális kiáradásának, amelyet úgy ír le, mint a várost, mely „négyszögben fekszik”.

7. 575 : 7-7 következő oldal

Ez a megszentelt város, melyet a Jelenések könyve (21:16) úgy ír le, mint amely „négyszögben fekszik” és „Istentől szálla alá a mennyből”, az isteni Tudomány világosságát és dicsőségét képviseli. Ennek az Új Jeruzsálemnek az építője és alkotója Isten, ahogyan a Zsidókhoz írt levélben olvashatjuk; és ez egy „alapokkal bíró város”. A leírás metaforikus. A spirituális tanítás mindig szimbólumok által kell, hogy történjen. Nem a mustármaggal és a tékozló fiúval illusztrálta Jézus azokat az igazságokat, amelyeket tanított? Allegorikus értelemben véve a város négyszögletűként való leírása mély jelentéssel bír. Városunk négy oldala az Ige, Krisztus, a Kereszténység és az isteni Tudomány; "És annak kapui be nem záratnak nappal (éjszaka ugyanis ott nem lesz)." Ez a város teljes mértékben spirituális, ahogy a négy oldala is mutatja.

Ahogy a Zsoltáríró mondja: "Szépen emelkedik az egész föld öröme, a Sion hegye, a szélső észak felé, a nagy királynak városa." Valóban a Lélek városa, szép, királyi és négyszögletes. Észak felé kapui a Sarkcsillagra, az Igére, a Jelenések poláris mágnesére nyílnak; kelet felé a csillagra, amelyet a napkeleti bölcsek láttak, akik követték Jézus jászolához; dél felé a kellemes trópusokra, a Dél Keresztjével az égen, - a Golgota Keresztjére, amely ünnepélyes egységbe köti az emberi társadalmat; nyugat felé, a Szeretet Aranypartjának és a Harmónia Békés Tengerének nagyszerű megvalósításához.

Ez a mennyei város, amelyet az Igazságosság Napja világít meg – ez az Új Jeruzsálem, ez a végtelen Mindenség, amely számunkra a távoliság ködében rejtőzik – elérte Szent János látóterét, miközben még a halandók között lakozott.

8. 576 : 18-25

Milyen további bizonyítékra van szükségünk a valódi ember testetlenségére, mint arra, hogy János a mennyet és a földet „templom [test] nélkül” látta? Istennek ez az országa „ti bennetek van” - elérhető az ember tudata számára itt, és a lelki eszme tárja fel. Az isteni Tudományban az ember olyan arányban bírja a harmóniának ezt a tudatos felismerését, amilyen arányban megérti Istent.

9. 577 : 12-27

Ennek a spirituális, szent lakhelynek nincsenek határai vagy korlátai, de négy sarkalatos pontja a következő: először is, az Élet, az Igazság és a Szeretet Igéje; másodszor, Krisztus, Isten spirituális eszméje; harmadszor, a kereszténység, amely a Krisztus-eszme isteni alapelvének eredménye a keresztény történelemben; negyedszer, a Krisztusi Tudomány, amely ma és mindörökké értelmezi ezt a nagyszerű példát és Példaképet. Istenünk e városának nincs szüksége napra vagy holdra, mert a Szeretet a világossága, és az isteni Elme a saját értelmezője. Mindazoknak, akik megváltattak, ebben a világosságban kell járniuk. Hatalmas fejedelmek és dinasztiák adják majd le rangjukat ebben a mennyei városban. Kapui belül is, kívül is, a világosság és a dicsőség felé nyílnak, mert minden jó, és semmi sem térhet be abba a városba, ami „útálatosságot és hazugságot cselekszik”.

10. 339 : 20 (Amint)-25

Amint a pogány Róma mitológiája engedett az Istenség egy szellemibb eszméjének, úgy fognak a mi anyagi elméleteink engedni a lelki eszméknek, amíg a véges helyet ad a végtelennek, a betegség az egészségnek, a vétek a szentségnek, és Isten országa eljön „úgy a földön, miképpen a mennyben is.”

11. 16 : 30-31

Jöjjön el a Te országod.

A Te országod eljött; Te örökké jelen vagy.