3.     Áldott legyen az Isten, és a mi Urunknak, Jézus Krisztusnak Atyja, aki megáldott minket minden lelki áldással a mennyekben a Krisztusban:

10.     Az idõk teljességének rendjére nézve, hogy ismét egybeszerkeszt magának mindeneket a Krisztusban, mind a melyek a mennyekben vannak, mind a melyek e földön vannak;

17.     Hogy a mi Urunk Jézus Krisztusnak Istene, a dicsőségnek Atyja adjon néktek bölcsességnek és kijelentésnek Lelkét az Õ megismerésében;

18.     És világosítsa meg értelmetek szemeit, hogy tudhassátok, hogy mi az Õ elhívásának a reménysége, mi az Õ öröksége dicsõségének a gazdagsága a szentek között,

19.     És mi az Õ hatalmának felséges nagysága irántunk, a kik hiszünk, az Õ hatalma erejének ama munkája szerint,

1. II Mózes 20 : 3-6

3     Ne legyenek néked idegen isteneid én előttem.

4     Ne készíts semmiféle bálványt magadnak: se bálványszobrot, se képet, amely fönn az égben, lenn a földön, vagy a föld alatt a vízben lévőkre hasonlít!

5     Ne hajolj meg előttük, sem ne szolgáld őket: mert én, az Úr a te Istened, féltőn szerető Isten vagyok, aki megbüntetem az atyák vétkét a fiakban, harmad és negyedíziglen, akik engem gyűlölnek.

6     De irgalmasságot cselekszem ezeríziglen azokkal, akik engem szeretnek, és az én parancsolatimat megtartják.

2. I Királyok 12 : 1, 28 (második ,-ig), 29, 30, 32 (Hasonlóképen) (harmadik ,-ig)

1     És elméne Roboám Síkembe; mert Síkembe gyûlt fel az egész Izráel, hogy királylyá tegyék õt.

28     Tanácsot tartván azért a király, csináltata két arany borjút,

29     És az egyiket helyhezteté Béthelbe, a másikat pedig Dánba.

30     És e dolog nagy bûnnek lett az okozója, mert a nép felment az egyik elé egészen Dánig.

32     Hasonlóképen cselekedék Béthelben is, áldozván a borjúknak, a melyeket csinált vala,

3. I Királyok 13 : 1, 3-6

1     És ímé Isten embere jöve Júdából Béthelbe, az Úrnak intésére, és Jeroboám ott állott az oltár mellett, hogy tömjént gyújtson.

3     És ugyanazon napon csudát tõn, mondván: E lészen jegye, hogy az Úr mondotta légyen [ezt]: Ímé az oltár meghasad, és kiomol a hamu, mely rajta van.

4     És a mikor meghallotta a király az Isten emberének beszédét, a melyet kiáltott vala az oltár ellen Béthelben, kinyújtá Jeroboám az õ kezét az oltártól, mondván: Fogjátok meg õt. És megszárada az õ keze, a melyet kinyújtott volt ellene, és nem tudta azt magához visszavonni.

5     És meghasadt az oltár, és kiomlott a hamu az oltárról a jel szerint, a melyet tett vala az Isten embere az Úrnak beszéde által.

6     És szóla a király, és monda az Isten emberének: Könyörögj az Úrnak a te Istenednek, és imádkozz érettem, hogy ismét hozzám hajoljon az én kezem. És mikor könyörgött az Isten embere az Úrnak, visszahajla a király keze, és olyan lõn, mint azelõtt.

4. Jeremiás siralmai 3: 22-24, 26

22     Az Úr kegyelmessége az, hogy még nincsen végünk; mivel nem fogyatkozik el az õ irgalmassága!

23     Minden reggel meg-megújul; nagy a te hûséged!

24     Az Úr az én örökségem, mondja az én lelkem, azért benne bízom.

26     Jó várni és megadással lenni az Úr szabadításáig.

5. János 4 : 1-4, 6 (;-ig), 7 (első .-ig), 19-21, 23, 24, 27 (;-ig), 31, 32, 34

1     Amikor pedig megtudta Jézus, hogy a farizeusok meghallották, hogy ő több tanítványt szerez és keresztel, mint János -

2     (Jóllehet Jézus maga nem keresztelt, hanem a tanítványai,)

3     Elhagyá Júdeát és elméne ismét Galileába.

4     Samárián kellett pedig átmennie,

6     Ott volt Jákób forrása. Jézus akkor az úttól elfáradva leült a forrásnál;

7     Egy samáriai asszony jött vizet meríteni.

19     Monda néki az asszony: Uram, látom, hogy te próféta vagy.

20     A mi atyáink ezen a hegyen imádták az Istent, ti pedig azt mondjátok, hogy Jeruzsálemben van az a hely, ahol Istent imádni kell."

21     Jézus így válaszolt: "Higgy nekem asszony, hogy eljön az óra, amikor nem is ezen a hegyen, nem is Jeruzsálemben imádjátok az Atyát.

23     De eljõ az óra, és az most vagyon, amikor az igazi imádók lélekben, és igazságban imádják az Atyát: mert az Atya is ilyeneket keres, az õ imádóiul.

24     Az Isten Lélek, és akik imádják őt, azoknak lélekben és igazságban kell imádniuk."

27     Eközben megjövének az õ tanítványai; és csodálkozának, hogy asszonnyal beszélt;

31     Aközben pedig kérék õt a tanítványok, mondván: Mester, egyél!

32     Õ pedig monda nékik: Van nékem eledelem, a mit egyem, a mit ti nem tudtok.

34     Monda nékik Jézus: Az én eledelem az, hogy annak akaratját cselekedjem, a ki elküldött engem, és az õ dolgát elvégezzem.

6. Zsidókhoz 13 : 5, 9 (;-ig)

5     Fösvénység nélkül való legyen a magatok viselete; elégedjetek meg azzal, a mitek van; mert Õ mondotta: Nem hagylak el, sem el nem távozom tõled;

9     Különbözõ és idegen tudományok által ne hagyjátok magatokat félrevezettetni; mert jó dolog, hogy kegyelemmel erõsíttessék meg a szív,

7. I Péter 2 : 11-16

11     Szeretteim, kérlek titeket, mint jövevényeket és idegeneket, tartóztassátok meg magatokat a testi kívánságoktól, amelyek a lélek ellen vitézkednek;

12     Magatokat a pogányok közt jól viselvén, hogy amiben rágalmaznak titeket mint gonosztevőket, a jó cselekedetekből, ha látják [azokat,] dicsőítsék Istent a meglátogatás napján.

13     Engedelmeskedjetek minden emberi rendnek az Úrért, akár a királynak, mint a legfőbb hatalomnak,

14     Akár helytartóknak, mint a kiket õ küld a gonosztévõk megbüntetésére, a jól cselekvõknek pedig dícsérésére.

15     Mert úgy van az Isten akaratja, hogy jót cselekedvén, elnémítsátok a balgatag emberek tudatlanságát;

16     Mint szabadok, és nem mint akiknél a szabadság a gonoszság palástja, hanem mint Istennek szolgái.

1. 241 : 19-30

Minden áhítat szubsztanciája az isteni Szeretet visszatükrözése és demonstrálása, mely gyógyítja a betegséget és elpusztítja a bűnt. Mesterünk azt mondta, "Ha szerettek engem, megtartjátok az én parancsolataimat.”

Az kellene, hogy legyen a cél, - egy pont a hiten túl - hogy rátaláljunk az Igazság nyomdokaira, az egészséghez és szentséghez vezető útra. Küzdenünk kellene, hogy elérjük a hórebi magasságot, ahol Isten megjelenik; és minden lelki építmény szegeletköve a tisztaság. A Szellem általi kereszteltetés, a test minden anyagi tisztátalanságtól való megtisztítása, azt jelenti, hogy a tisztaszívűek látják Istent, és közelednek a lelki Élethez és annak demonstrációjához.

2. 466 : 21 (A Lélek)-31

A Lélek vagy Szellem csak egyetlen Elmét jelent, és nem tehető többesszámba. A pogány mitológia és a zsidó hittudomány állandósította a téveszmét, hogy az intelligencia, lélek és élet az anyagban lehet; és minden emberi hiedelemnek bálványimádás és ritualizmus az eredménye. A Kereszténység Tudománya szórólapáttal a kezében jön, hogy elválassza a pelyvát a búzától. A Tudomány helyesen fogja kijelenteni Istent, és a Kereszténység demonstrálni fogja ezt a kinyilatkoztatást és annak isteni Alapelvét, úgy, hogy jobbá teszi az emberiséget fizikailag, erkölcsileg és lelkileg.

3. 535 : 10-18

Az Isteni Tudomány az élet és az intelligencia feltételezett anyagi alapjaira méri a fő csapást. Elítéli a bálványimádást. A más istenekbe, más teremtőkbe és más teremtményekbe vetett hiedelemnek a Krisztusi Tudomány előtt el kell buknia. Feltárja a bűn következményeit, amint azok a betegségben és a halálban megmutatkoznak. Mikor jut át ​​az ember a Keresztény Tudomány kitárt kapuján a Lélek mennyországába, az emberek között az elsőszülöttek örökségébe? Az Igazság valóban „az út”.

4. 186 : 28-5

A halandó elme tudatlan saját magát illetően, különben sohasem csalhatná meg önmagát. Ha a halandó elme tudná, hogy legyen jobb, akkor jobb lenne. Mivel hinnie kell valamiben saját magán kívül, az anyagot emeli trónra mint istenséget. Az emberi elme kezdettől fogva bálványimádó volt, más istenei voltak, és az egy Elménél több elmében hitt.

Minthogy a halandók még a halandó létezést sem értik, milyen tudatlanoknak kell lenniük a mindentudó Elméről és az Ő teremtményeiről.

5. 480 : 26-5

A Biblia kijelenti: „Minden Ő általa [az isteni Ige által] lett, és Nélküle semmi sem lett, ami lett.” Ez az isteni Tudomány örök igazsága. Ha a bűnt, betegséget és halált megértenék mint semmit, azok eltűnnének. Ahogy a pára eloszlik a napon, a gonosz éppúgy eltűnne a jó valósága előtt. Az egyiknek el kell takarnia a másikat. Mennyire fontos tehát, hogy a jót válasszuk mint a valóság! Az ember Istennek, a Szellemnek van alárendelve és semmi másnak. Isten lénye végtelenség, szabadság, harmónia és határtalan boldogság. „Ahol az Úrnak lelke, ott a szabadság.”

6. 351 : 27-4

Az izraeliták gondolataikat az anyagira összpontosították, miközben igyekeztek a szellemit imádni. Számukra az anyag volt a szubsztancia, a Szellem pedig árnyék. Anyagi szempontból gondolták a Szellemet imádni, de ez lehetetlen volt. Könyöröghettek Jehovához, de imájuk semmi bizonyítékot nem hozott arra, hogy meghallgattatott volna, mert nem értették meg eléggé Istent ahhoz, hogy bemutassák gyógyító erejét – hogy a harmóniát valósággá tegyék, a disszonanciát pedig valótlansággá.

7. 404 : 3-15

Ha egy ember részeg, a dohány rabszolgája, vagy a bűn számtalan formája valamelyikének különleges szolgája, az ilyen tévedéseket a lét igazságával válaszold és semmisítsd meg, - azáltal, hogy megmutatod a rosszat cselekvőnek a szenvedést, amelyet az ilyen szokásoknak való alávetettség okoz, és azáltal, hogy meggyőzöd őt arról, hogy a hamis vágyakban nincs igazi öröm. A korrupt elme korrupt testben nyilvánul meg. A testi vágy, a rosszindulat és a gonoszság minden fajtája beteg hiedelem, melyeket csak az ezeket létrehozó gonosz indítékok megsemmisítésével pusztíthatsz el. Ha a gonosz a bűnbánó halandó elmében megszűnt, de hatása még megmarad az egyénben, akkor ezt a rendellenességet eltávolíthatod, amint Isten törvénye teljesül, és a megújulás eltörli a bűnös cselekedetet.

8. 346 : 29-2 (?-ig)

Az anyagi hiedelmeket száműzni kell ahhoz, hogy helyet csináljunk a lelki megértésnek. Nem szolgálhatjuk Istent és a mammont is egyszerre; de nem ez az, amit a gyarló halandók megpróbálnak tenni? Pál azt mondja: „Mert a test kívánsága a Lélek ellen tör, a Léleké pedig a test ellen.” Ki hajlandó beismerni ezt?

9. 167 : 11-19

Nem szolgálhatunk két gazdát, sem nem foghatjuk fel az isteni Tudományt az anyagi érzékekkel. Gyógyszerek és higiénia nem bitorolhatják sikeresen minden egészség és tökéletesség isteni forrásának helyét és hatalmát. Ha Isten az embert jónak és rossznak is teremtette, akkor az embernek így kell maradnia. Mi képes javítani Isten munkáján? Megintcsak, egy hiba a premisszában, az eredményben is meg kell jelenjen. Ahhoz, hogy egy Istened legyen és hogy a Szellem erejét igénybe vedd, mindenekfelett kell szeretned Istent.

10. 140 : 16-22

Csak annyira imádunk lelkileg, amennyire felhagyunk az anyagi imádással. A lelki áhítat a kereszténység lelke. Az anyag eszközével imádni pogányság. A zsidó és más rítusok csak jelképei és árnyékai az igazi imádásnak. „Az igazi imádók lélekben, és igazságban imádják az Atyát”.

11. 340 : 15-29

„Ne legyenek néked idegen isteneid én előttem.” (2 Mózes 20:3) Az Első Parancsolat a legkedvesebb szövegem. Kifejezi a Krisztusi Tudományt. Tanítja Isten, Szellem, Elme hármas egységét; azt fejezi ki, hogy az embernek ne legyen más szelleme vagy elméje, mint Isten, az örök jó, és hogy minden embernek egy Elméje kell legyen. Az Első Parancsolat isteni Alapelve a lét Tudományának alapja, amely által az ember demonstrálja az egészséget, szentséget és örök életet. Egyetlen végtelen Isten, a jó, egyesíti az embereket és nemzeteket, alkotja az emberek testvériségét, véget vet a háborúknak, beteljesíti a Szentírást, „Szeresd felebarátodat mint tenmagadat”, megsemmisíti a pogány és Keresztény bálványimádást - mindazt, ami rossz a társadalmi, polgári, büntető, politikai és vallási kódexekben, egyenlővé teszi a nemeket, érvényteleníti az emberen lévő átkot, és nem hagy semmit, ami vétkezhet, szenvedhet, büntethető vagy elpusztítható.