50.     Azt pedig állítom atyámfiai, hogy test és vér nem örökölheti Isten országát, sem a romlandóság nem örökli a romolhatatlanságot.

51.     Ímé titkot mondok néktek. Mindnyájan ugyan nem alszunk el, de mindnyájan elváltozunk.

53.     Mert szükség, hogy ez a romlandó test romolhatatlanságot öltsön magára, és e halandó test halhatatlanságot öltsön magára.

54.     Mikor pedig ez a romlandó test romolhatatlanságba öltözik, és e halandó halhatatlanságba öltözik, akkor beteljesül amaz ige, mely meg vagyon írva: Elnyeletett a halál diadalra.

31.     Ha Isten velünk, ki lehet ellenünk?

1. I Korintusiakhoz 15 : 10 (Isten) (;-ig), 22, 45-49, 58

10     ... Isten kegyelme által vagyok, ami vagyok;

22     Mert amiképpen Ádámban mindnyájan meghalnak, azonképpen a Krisztusban is mindnyájan megeleveníttetnek.

45     Így is van megírva: Lőn az első ember, Ádám, élő lélekké; az utolsó Ádám pedig megelevenítő szellemmé.

46     De nem a lelki az elsõ, hanem az érzéki, azután a lelki.

47     Az első ember földből, porból való, a második ember mennyből való.

48     Amilyen ama földi, olyanok a földiek is; és amilyen ama mennyei, olyanok a mennyeiek is.

49     És amint viseltük a földinek a képét, úgy fogjuk viselni a mennyeinek a képét is.

58     Ezért, szeretett testvéreim, legyetek szilárdak, rendíthetetlenek, buzgólkodjatok mindenkor az Úr munkájában, hiszen tudjátok, hogy fáradozásotok nem hiábavaló az Úrban.

2. 5 Mózes 5 : 1, 2 (velünk-ig), 4, 5 (mondván), 6-8 (első ,-ig), 9 (harmadik ,-ig), 10 (irgalmasságot), 23-25 (?-ig), 32, 33 (ötödik ,-ig)

1     Mózes összehívta egész Izráelt, és ezt mondta nekik: Halld meg, Izráel, azokat a rendelkezéseket és döntéseket, amelyeket ma elmondok nektek. Tanuljátok meg, tartsátok meg és teljesítsétek azokat!

2     Az Úr, a mi Istenünk, szövetséget kötött velünk ...

4     Szemtől szemben beszélt hozzátok az Úr azon a hegyen a tűzből.

5     …mondván,

6     Én, az Úr, vagyok a te Istened, aki kihoztalak téged Égyiptomnak földéről, a szolgálat házából.

7     Ne imádj más istent rajtam kívül!

8     Ne csinálj magadnak faragott képet,

9     Ne hajolj meg előttük, sem ne szolgáld őket: mert én, az Úr a te Istened, féltőn szerető Isten vagyok,

10     ... irgalmasságot cselekszem ezeríziglen azokkal, akik engem szeretnek, és az én parancsolatimat megtartják.

23     És lõn, mikor a szót a setétség közepébõl halljátok vala, és a hegy tûzzel ég [vala], hozzám jövétek a ti törzseiteknek minden fejedelmével és vénjével;

24     És mondátok: Ímé az Úr, a mi Istenünk megmutatta nékünk az õ dicsõségét és nagyságát; és az õ szavát hallottuk a tûznek közepébõl; e mai napon pedig láttuk, hogy az Isten emberrel szól, és ez mégis él.

25     Most hát miért haljunk meg?

32     Vigyázzatok azért, hogy úgy cselekedjetek, a mint az Úr, a ti Istenetek parancsolta néktek; ne térjetek se jobbra, se balra.

33     Mindig azon az úton járjatok, a melyet az Úr, a ti Istenetek parancsolt néktek, hogy éljetek, és jó legyen dolgotok,

3. János 5 : 2-9, 16, 17, 24 (;-ig), 26, 39, 40, 46, 47

2     Jeruzsálemben a Juh-kapunál van egy medence, amelyet héberül Betesdának neveznek. Ennek öt oszlopcsarnoka van.

3     A betegek, vakok, sánták, sorvadásosak tömege feküdt ezekben (és várták a víz megmozdulását.

4     Mert az Úr angyala időnként leszállt a medencére, és felkavarta a vizet: aki elsőnek lépett bele a víz felkavarása után, egészséges lett, bármilyen betegségben is szenvedett).

5     Volt ott egy ember, aki harmincnyolc éve szenvedett betegségében.

6     Amikor látta Jézus, hogy ott fekszik, és megtudta, hogy már milyen hosszú ideje, megkérdezte tőle: "Akarsz-e meggyógyulni?"

7     A beteg így válaszolt neki: "Uram, nincs emberem, hogy amint felkavarodik a víz, beemeljen a medencébe: amíg én megyek, más lép be előttem."

8     Jézus azt mondta neki: "Kelj fel, vedd az ágyadat, és járj!"

9     És azonnal egészséges lett ez az ember, felvette az ágyát, és járt. Aznap pedig szombat volt.

16     A zsidók ezért üldözni kezdték Jézust, mert szombaton tette ezt.

17     Jézus így szólt hozzájuk: "Az én Atyám mind ez ideig munkálkodik, én is munkálkodom."

24     Bizony, bizony mondom néktek, hogy aki az én beszédemet hallja és hisz annak, aki engem elbocsátott, örök élete van;

26     Mert ahogyan az Atyának van önmagában élete, úgy a Fiúnak is megadta, hogy élete legyen önmagában.

39     Tudakozzátok az írásokat, mert azt hiszitek, hogy azokban van a ti örök életetek; és ezek azok, a melyek bizonyságot tesznek rólam;

40     És nem akartok hozzám jõni, hogy életetek legyen!

46     Mert ha hinnétek Mózesnek, nékem is hinnétek; mert én rólam írt õ.

47     Ha pedig az õ írásainak nem hisztek, mimódon hisztek az én beszédeimnek?

4. Rómaiakhoz 8 : 5, 9 (első .-ig), 11, 14-17 (második -ig), 35, 37-39

5     Mert a test szerint valók a test dolgaira gondolnak; a Lélek szerint valók pedig a Lélek dolgaira.

9     De ti nem vagytok testben, hanem lélekben, ha ugyan az Isten Lelke lakik bennetek.

11     De ha Annak a Lelke lakik bennetek, aki feltámasztotta Jézust a halálból, ugyanaz, aki feltámasztotta Krisztus Jézust a halálból, megeleveníti a ti halandó testeiteket is az õ ti bennetek lakozó Lelke által.

14     Mert akiket Isten Lelke vezérel, azok Istennek fiai.

15     Mert nem kaptátok szolgaság lelkét ismét, hogy félelemben legyetek, hanem a fiúságnak Lelkét kaptátok, aki által kiáltjuk: Abbá, Atyám!

16     Ez a Lélek bizonyságot tesz a mi lelkünkkel együtt, hogy Isten gyermekei vagyunk.

17     Ha pedig gyermekek, örökösök is; örökösei Istennek, örököstársai pedig Krisztusnak;

35     Kicsoda szakaszt el minket a Krisztus szerelmétõl? nyomorúság vagy szorongattatás, vagy üldözés, vagy éhség, vagy meztelenség, vagy veszedelem, vagy fegyver-é?

37     De mindezekben felettébb diadalmaskodunk, Az által, aki minket szeretett,

38     Mert meg vagyok gyõzõdve, hogy sem halál, sem élet, sem angyalok, sem fejedelemségek, sem hatalmasságok, sem jelenvalók, sem következendõk,

39     Sem magasság, sem mélység, sem semmi más teremtmény nem szakaszthat el minket az Istennek szerelmétõl, mely vagyon a mi Urunk Jézus Krisztusban.

5. I Timóteus 1 : 17 (második .-ig)

17     Az örökkévalóság királyának pedig, a halhatatlan, láthatatlan egy Istennek tisztelet és dicsőség örökkön-örökké. Ámen.

1. 42 : 26 (a)-28

...a Krisztusi Tudományban az igazi embert Isten kormányozza - a jó, és nem a gonosz - ezért ő nem halandó, hanem halhatatlan.

2. 14 : 5-11

Nem szolgálhatunk „két úrnak”. „Jelen [otthon] lenni az Úrral” nem puszta érzelmi elragadtatást vagy hitet jelent, hanem az Élet tényleges demonstrálását és megértését, ahogyan az a Krisztusi Tudományban feltárul. Az „Úrral lenni” azt jelenti, hogy engedelmeskedünk Isten törvényének, hogy az isteni Szeretet - a Szellem, és nem az anyag - feltétlen kormányzása alatt állunk.

3. 72 : 1-6, 9 (Ahogy)-19, 21-23, 32-1

Csak egy spirituális létezés létezik, az Élet, amelyet a testi érzék nem ismerhet fel. Az ember isteni Alapelve halhatatlan érzéken keresztül szól. Ha egy anyagi testet – más szóval halandó, anyagi érzéket – áthatna a Szellem, az a test eltűnne a halandó értelem számára, halhatatlan lenne.

Ahogy a világosság megsemmisíti a sötétséget, és a sötétség helyén minden fény lesz, úgy (az abszolút Tudományban) a Lélek, vagy Isten, az ember egyetlen igazság-adója. Az Igazság elpusztítja a halandóságot, és napvilágra hozza a halhatatlanságot. A halandó hiedelem (az élet anyagi érzete) és a halhatatlan Igazság (a spirituális érzet) a konkoly és a búza, amelyek a haladás által nem egyesülnek, hanem elválasztódnak.

A tökéletesség nem a tökéletlenségen keresztül fejeződik ki. A Szellem nem az anyagon, a Szellem ellenpólusán keresztül nyilvánul meg.

Mivel Isten, a jó, örökké jelen van, ebből következik az isteni logika szerint, hogy a gonosz, a jó állítólagos ellentéte, soha nincs jelen. … Éppen annyira keverhető össze a tűz és a fagy, mint a Szellem és az anyag.

4. 169 : 16-2

Ha értenénk az Elme test feletti uralmát, akkor nem helyeznénk többé hitet anyagi eszközökbe.

A Tudomány nemcsak azt tárja fel, hogy minden betegség eredete mentális, hanem azt is kijelenti, hogy minden betegséget az isteni Elme gyógyít meg. Nem lehetséges gyógyulás, csak ezen Elme által, bármennyire is bízunk egy gyógyszerben vagy bármely más eszközben, amelyre az emberi bizalom vagy törekvés irányul. Nem az anyag, hanem a halandó elme hozza el a betegeknek mindazt a jót, amiről úgy tűnik, hogy az anyagiságtól kapják. De a betegek sohasem gyógyulnak meg igazán, csak az isteni erő segítségével. Csak az Igazság, Élet és Szeretet tevékenysége tud harmóniát adni.

Bármi, amit az embert arra tanítja, hogy az isteni Elméhez képest más törvényei legyenek, és más hatalmakat ismerjen el, keresztényellenes.
A jó, amit a mérgező gyógyszer látszólag tesz, gonosz, mivel az megrabolja az embert az Istenre, a mindenható Elmére való támaszkodástól, és - a hiedelem szerint - mérgezi az emberi rendszert.

5. 170 : 3-6

Az anyag módozatai nem alkotnak sem erkölcsi, sem spirituális rendszert. A viszály, amely anyagi módszereket követel, az anyagi módszerekben való hit gyakorlásának eredménye, – a Szellem helyett az anyagba vetett hit eredménye.

6. 60 : 29-6

A Léleknek végtelen forrásai vannak, amelyekkel megáldja az emberiséget, és a boldogságot hamarabb nyernénk el, és biztosabban a miénk maradna, ha a Lélekben keresnénk. Egyedül a magasztosabb örömök elégíthetik ki a halhatatlan ember vágyódásait. Nem korlátozhatjuk a boldogságot a személyes érzet határain belülre. Az érzékek nem nyújtanak valódi örömet.

Az emberi érzelmekben a jónak túlsúlyban kell lennie a gonosz felett, és a lelkinek az állati felett, különben a boldogságot soha nem éri el.

7. 200 : 4-13, 16-24, 27 (A Krisztusi)-29

Mózes egy nemzetet az Istennek az anyag helyett a Szellemben való tiszteletére vezette, és illusztrálta a létezés nagyszerű emberi képességeit, melyeket a halhatatlan Elme biztosít.

Aki nem alkalmas a Lélek magyarázására, bölcsen tenné, ha nem vállalkozna a test magyarázatára. Az Élet most független az anyagtól, mindig is az volt, és mindig is az lesz; mivel az Élet Isten, és az ember Isten gondolata, mely nem anyagilag, hanem lelkileg formáltatott, és nincs hanyatlásnak és pornak alávetve.

A létezés Tudományának nagy igazsága, hogy a valóságos ember tökéletes és mindig is az volt és az lesz, megcáfolhatatlan; hiszen ha az ember Isten képmása, tükröződése, akkor az ember se nem visszájára fordított, se nem felforgatott, hanem egyenes és Istenhez hasonlatos.

Az isteni végtelen Szellem feltételezett ellentétje az úgynevezett emberi lélek vagy szellem, más szóval az öt érzékszerv – a Szellem ellen harcoló test. Ezeknek az úgynevezett anyagi érzékeknek engedniük kell a végtelen Szellemnek, melyet Istennek hívnak.

A Krisztusi Tudomány azt mondja: Elhatároztam, hogy nem ismerek mást köztetek, csak Jézus Krisztust, és őt megdicsőülten.

8. 20 : 14-32

Jézus viselte a mi erőtlenségeinket; ő ismerte a halandó hiedelem tévedését, „és az ő sebeivel [a tévedés elutasításával] gyógyulánk meg”. "Útált és emberektől elhagyott volt”, áldással viszonozta az átkot, és a halandókat önmaguk ellentétére, igen, Isten természetére tanította; és amikor a tévedés megérezte az Igazság erejét, ostor és kereszt várt a nagy Tanítóra. Mégsem tért le az útról, mert tudta jól, hogy az isteni parancs iránti engedelmesség és a bizalom Istenben megkímélnek attól, hogy újra kelljen járni az utat a vétektől a szentséghez.

Az anyagi hiedelem lassan ismeri el, amit a spirituális tény sugall. Az igazság minden vallás középpontjában áll. Biztos belépést parancsol a Szeretet birodalmába. Szent Pál azt írta: „félretéve minden akadályt és a megkörnyékezõ bûnt, kitartással fussuk meg az elõttünk levõ küzdõ tért”, azaz, tegyük félre az anyagi ént és érzéket, és keressük a gyógyulás isteni Alapelvét és Tudományát.

9. 21 : 9-14

Ha a tanítvány spirituálisan halad, akkor igyekszik bejutni. Folyamatosan elfordul az anyagi érzettől, és a Szellem romolhatatlan dolgai felé néz. Ha őszinte, az elejétől fogva lelkiismeretes lesz, és minden nap halad egy kicsit a helyes irányba, míg végül örömmel fejezi be menetét.